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הָאִשָּׁה בִּזְמַן שֶׁהִיא בְּבֵית בַּעְלָהּ, שָׁחַט עָלֶיהָ בַּעְלָהּ וְשָׁחַט עָלֶיהָ אָבִיהָ, תֹּאכַל מִשֶּׁל בַּעְלָהּ. הָלְכָה רֶגֶל רִאשׁוֹן לַעֲשׂוֹת בְּבֵית אָבִיהָ, שָׁחַט עָלֶיהָ אָבִיהָ וְשָׁחַט עָלֶיהָ בַּעְלָהּ, תֹּאכַל בִּמְקוֹם שֶׁהִיא רוֹצָה. יָתוֹם שֶׁשָּׁחֲטוּ עָלָיו אַפֹּטְרוֹפְּסִין, יֹאכַל בִּמְקוֹם שֶׁהוּא רוֹצֶה. עֶבֶד שֶׁל שְׁנֵי שֻׁתָּפִין, לֹא יֹאכַל מִשֶּׁל שְׁנֵיהֶן. מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶן חוֹרִין, לֹא יֹאכַל מִשֶּׁל רַבּוֹ:

Uma mulher — contanto que ela esteja na casa do marido —se o marido matou por ela e o pai matou por ela, ela come do marido, [desde que não tenha especificado que desejava o pai. Pois supõe-se que ela queira ser contada com a do marido.] Se ela tivesse passado o primeiro festival [depois do casamento] na casa de seu pai, [esse é o costume]—se o pai matou por ela e o marido matou por ela, ela come onde gosta. [Isso, em um caso em que ela não costumava "sempre correr" para a casa de seu pai até agora, para que tenhamos dúvidas sobre sua preferência.] Órfão para quem os zeladores massacraram [Se ele tivesse dois zeladores e cada um o numerou para o seu Pesach], ele come onde quiser. Um fiador de dois parceiros não come nada. [Pois quem concedeu que a metade da pessoa seja contada com a outra? Não há nenhuma emenda para ele, a menos que os dois concordem que ele seja contado com um deles.] Aquele que é meio escravo e meio livre não come do seu mestre, mas do seu próprio. Porque, como a halachá é que obrigamos seu mestre a escrever um mandado de emancipação, mesmo que ele ainda não tenha sido libertado, ele é considerado libertado e come por si próprio.]

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